جدد حياتك:

الرجل الذي يقبل على الدنيا بعزيمة و بصبر لا تخضعه الظروف المحيطة به مهما ساءت ولا تصرفه وفق هواها انه هو الذي يستفيد منها ويحتفظ بخصائصه أمامها.

انه بقواه الكامنة المدفونة فيه والفرص المحدودة أو التافهة المتاحة له يستطيع أن يبني حياته من جديد .

الحاضر القريب الماثل بين يديك ونفسك هذه التي بين جنبيك والظروف الباسمة أو الكالحة التي تلتف حواليك هي وحدها الدعائم التي يتمخض عنها مستقبلك .

_إن الكيان العاطفي و العقلي للإنسان قلما يبقى متماسك اللبنات مع حدة الاحتكاك بصنوف الشهوات و ضروب المغريات فإذا ترك لعوامل الهدم تنال منه فهي آتية عليه لا محالة وعندئذ تنفرط المشاعر العاطفية والعقلية كما تنفرط حبات العقد إذا انفرط سلكه.

;عش في حدود يومك ;

_من أخطاء الإنسان أن ينوء في حاضره بأعباء مستقبله الطويل.

_رجال لم يتعقلوا بالغد المرتقب بل انغمسوا إلى الأذقان في حاضرهم وحده يواجهون مطالبه و يعالجون مشكلاته فأمنوا بهذا المسلك الراشد يومهم و غدهم.

_إن الاكتفاء الذاتي وحسن استغلال ما في اليد ونبذ الاتكال على المنى هي نواة العظمة النفسية وسر الانتصار على الضروف المتعنتة.

_والذين لا يشكون الحرمان لأنهم أوتوا الكثير قلما ينتفعون بما أوتوا اذهم فقدوا الطاقة النفسية على استغلال ما معهم والإفادة مما حولهم.

;الثبات والأناة والاحتيال ;

_سل نفسك ما هو أسوء ما يمكن أن يحدث لي!!

_ثم هيأ نفسك لقبول أسوء الاحتمالات ثم اشرع في إنقاذ ما يمكن إنقاذه.

_إن الرجل الذي يضبط أعصابه أمام الازمات ويملك إرادة البصر فيما حوله هو الذي يظفر في النهاية بجميل العاقبة .

;هموم وسموم ;

_يقول الرسول (ص) «من كانت الآخرة همه جعل ﷲ غناه في قلبه ‘وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له».

_الأفراد والجماعات منطلقون في سباق رهيب لإحراز اكبر حظ مستطاع من حطام الدنيا وقواهم البدنية والنفسية تدور كالآلة وراء هذه الغاية و قد احتشدت فيها جميع الخصائص الإنسانية .

_قال رسول الله قل إذا أصبحت وإذا أمسيت ; فقل

«اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن و أعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ».

_النعم والعوافي تزيد في الصلة الروحية بين الإنسان وبين ربه.

;كيف تزيل أسباب القلق



إن الأوهام والضنون هي التي تمرح في جنبات الأرض وتغدو وتروح بين الألوف المؤلفة بين الناس.

_قال ديل كارنيجي بقي أن نتعلم الخطوات الثلاث التي يجب اتخاذها لتحليل مشكلة ما و القضاء عليه ;

1_استخلص الحقائق.

2_حلل هذه الحقائق .

3_اتخذ قرارا حاسما ثم اعمل بمقتضى هذا القرار.

_يجب أن نفصل بين عاطفتنا وتفكيرنا وان نستخلص الحقائق المجردة بطريقة مجردة.

_وما أكثر أن تتبخر خواطر السوء ووساوس الضعف وينكشف أن الإنسان يبتلى بالأوهام أكثر مما يبتلى بالحقائق وينهزم من داخل نفسه قبل أن تهزمه وقائع الحياة.

_انه يأتي وقت تصبح فيه المداومة على التفكير ضررا يجب اجتنابه .

_فلندرس مواقفنا في الحياة بذكاء ولنرسم منهاجنا للمستقبل على بصيرة ثم لنرمي بصدورنا إلى الامام لا تثنينا عقبة.







علم أثمره العمل ;

_العلم الذي ينشأ عن العمل هو الملكة التي يستنير بها المرء و يعرف منها مواقع أقدامه في دروب الحياة المتشابهة .

_التنقل من دائرة التصورات النظرية إلى عمل لاختصارنا نصف متاعبنا و حللنا أعقد مشكلاتنا بهذه الطريقة;
;ماهي المشكلة.

;ماهو منشأ المشكلة.

;ماهي الحلول الممكنة لهذه المشكلة.


;ماهي أفضل الحلول.


;آفات الفراغ


_إن كان العمل رسالة الأحياء فان العاطلين موتى .

_إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل.

_فان شحن الأوقات بالواجبات والانتقال من عمل إلى عمل آ خر ولو من عمل مرهق إلى عمل مرفه هو وحده الذي يحمينا من علل التبطل

ولوثات الفراغ.

_ما السبب في أن أمرا هينا كالاستغراق في العمل يطرد القلق من المحال لأي ذهن بشري مهما كان خارقا أن يشتغل بأكثر من أمر واحد في وقت واحد قال الرسول ;

« ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ».


;لا تدع التوافه تغلبك على أمرك ;

_قال ״ ديل كارنيجي ״ إننا غالبا ما نواجه كوارث الحياة وأحداثها في شجاعة نادرة وصبر جميل ثم ندع التوافه بعد ذلك تغلبنا على أمرنا.

_إن الصغائر في الحياة الزوجية يسعها أن تسلب عقول الأزواج و الزوجات وتسبب أوجاع القلب التي يعانيها العالم.

_الجنايات تقوم على أسباب تافهة كجدال بين أفراد أو اهانة عابرة أو كلمة جارحة أو إشارة نابية.

_شدة الإحساس بالكرامة الخاصة والمبادرة إلى تفسير أي بأنه احتقار وغير ذلك من التخيلات التي تضخم التوافه هو السبب الأول لما تشهد وتقرأ من أحداث مروعة.

قضاء و قدر ;

_إحساس المؤمن بان زمام العالم لن يفلت من يد

; يقذف بمقادير كبيرة من الطمأنينة في فؤاده .

_«قل لن يصيبنا إلا ما كتب ; لنا هو مولانا وعلى ; فليتوكل المؤمنون».

_تقبل أسوء الفروض على أنها قضاء الله الذي لا مفر منه .

_إن أحاديث القدر علاج للقلق و التشاؤم وليست ذريعة كسل أو خمول.

_المرونة في مقابلة الشدائد بعض ;ثار الإيمان والرشد

«ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس».

علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا

ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي علي المآسي سدولا

والذي الهم الرضا لا تراه ابد الدهر حاسدا أو عدولا

;بالحق أنزلناه وبالحق نزل ;

_الإسلام أداة لتنظيم الأفكار على نحو معين كما تنتظم المقدمات لتنتج الصواب وتقرر الحق.

_وهو أداة لتنظيم المشاعر العواطف على نحو ينشئ الفضيلة و يدعم الأخوة أو على نحو ينعني الرذيلة.

_الرذائل التي نهى; عنها إنما كرهها لعباده لأنها تكسف عقولهم وتسقط ضمائرهم وتشيع المظالم بينهم و تتحول في أفكارهم و مشاعرهم إلى عطف وظلمة أو إلى فوضى و خيرة.

_الإنسان الذي يؤثر الزنا على الإحصان يدركه من الشقاء ما يدركه الكلب الضال حين يتسكع لاختطاف طعامه فيقع على جسمه من الضربات أكثر مما يدخل فمه من المضغ المنهوبة.

_إن الإنسان يخطئ حتما فليست العصمة أملا له ولا طبعا فيه .

_اجتهد ألا تسلك طريق ظلاله فان سلكته تحت أي ضغط أو إغراء فاجتهد إلا تتوغل فيه وعد من حيث جئت في اقرب فرصة وفي أسرع وقت .

_فليس ذكر الموت لإفساد الحياة وإساءة العمل فيها بل للتحفيف عن غلوائها وكفكفة الاغترار بها فان اعتدل التفكير فلن تتحول السعة إلى فوضى ولن يتحول الضيق إلى سجن.



;لا تبك على فائت ;

خير لنا أن تستحب ما كان ونحن نعالج ما يكون والله عز وجل يقول «فاعتبروا يا أولى الأبصار».

_يجب أن نتعرف سر الخطأ لنتقيه في المستقبل .

_تحليل الأخطاء التي وقعت في الماضي والاستفادة منها ثم نسيانها

حياتك من صنع افكارك *

_سعادة الإنسان أو شقاوته أو قلقه وسكينته تنبع من نفسه وحدها.

_إن حياتنا من صنع أفكارنا.

_إن الأحوال النفسية الحية تجعل القليل كثير والواحد أمة.

«إن الله لا يغيرما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم».

;الثمن الباهظ للقصاص ;

_إحساس المرء بعظمة نفسه وبتفاهة خصومه يجعله بارد الأعصاب إذا أهين.

_الرجل العظيم حقا كلما حلق في ;فاق الكمال اتسع صدره والتمس المبررات لأغلاط الناس.

_« واذاخاطبهم الجاهلون قالوا سلاما».

_اذا سولت لقوم أنفسهم ان يسيئوا اليك فامح من نفسك ذكراهم ولا تحاول الاقتصاص منهم انك اذا تبنيت نية الانتقام تأذي نفسك أكثر مما تاذيهم».

_;لا تنتظر الشكر من احد ;

_يجب علينا ان نتوجه بحركات قلوبنا وأيدينا لله رب العالمين لا اننتظر ثناءا ولااعجابا ولا بروزا ولا ظهورا ولا شكورا.

_لا تنتظر ان يشكرك احد من الناس بل توقع ان يضيق الناس بك وان يحقدوا عليك.

;هل تستبدل مليون جنيه بما تملك ;

_مااكثرالنعم التي بين ايدينا وان غفلنا عنها.

_ان هذه العافية التي تمرح في سعتها وتستمتع بحريتها ليست شيئا.

_لا خير في ملك لا شربة ولا بولة.

_ما أغلى العافية التي تسري في أوصالنا.

_ما أشهى الثمار التي نقطفها لوأحسنا استغلالها ولم نهدر قيمتها.

_وفي مقدمة الصالحات ان تدرك ضخامة النعم التي أسبغت عليك وان تغالي بحقيقتها فان ا ; لو ناقشك الحساب عليها وتقاضاك الوفاء.

;أ نت نسيج وحدك ;

_لكنني لم أحاول التشابه به أومتابعته على طريقته ولو حاولت لفشلت لان طبيعتي تغلبني.

_انني أسير فوق خصائصي النفسية كما يسير القطار على قضبانه عندما اخرج منها أتوقف لفوري «فطرة الله التي فطر الناس عليها».

_ان خروج الانسان على سجاياه و انفصاله على طبائعه العقلية والنفسية التي لا عوج فيها أمر يفسد على الانسان حياته ويثير الاضطراب في سلوكه.

_إن الإنسان يمتلك قوى كثيرة ومختلفة ولكنه لا يتفطن إليها عادة أو يستخف في استغلالها كلها.

_سوف ينتهي كل امرء الى وقت يدرك فيه ان الحسد جهل وان التشبه انتحار وانه ينبغي على المرء ان ياخذ نفسه على علاتها .

_فا للطبع أحكامه وللغرائز مطالبها وللعاطفة شوائبها وميولها وللفكر منطقه ونقده وتمييزه.

_فان لكل موهبة وهبها لنا الله حقا علينا تنشيطها واستعمالها فيما خلقت له.

_وما قيمة المرء اذا عاش بذهن حاسد معطل .

_ولا نستطيع ان نتصور اتجاها للمرء ليس له غاية مقصودة او غرض الا أن يكون أبله او مجنون.

; اصنع من الليمونة شرابا مليحا حلوا

_الصبر كما عرفه علماؤنا هو حبس النفس على ما تكره.

_الاسلام يعمل على تحويل الصبر الى رضا .

_«وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون.»

_ان المتاعب والآلام هي التربة التي تنبت فيها بذور الرجولة.

_ان عشاق السخط ومدمني الشكوى افشل الناس في اشراب حياتهم معنى السعادة.

_قال ابن تيمية ׃ ان سجني خلوة ونفي سياحة وقتلي شهادة .

_المهم حتما في الحياة هو أن تحويل خسائرك الى مكاسب فهذا أمر يتطلب ذكاء وحذقا وفيه يكمن الفارق بين رجل كيس ورجل تافه .

العمل بين الأثرة و الإيثار

_غريزة حب النفس أصيلة في بني آدم وليست هذه الغريزة شرا محضا فان نشاط العمران على ظهر الأرض يعود قبل كل شيء إليها

_الأنانيون في كل مجتمع لعنة صاخبة تحترق في سعيرها الفضائل و المصالح وتذوب في مرضاتها الإفراد

_ان صديقك هو من يسد خللك ويستر زللك و يقبل عللك ومن حق الصديق عليك أن تتجاوز له عن ثلاثة ;

_ظلم الغضب _ظلم الهفوة _ظلم الدالة

_ الرجل الذي يقصر تفكيره على نفسه لاينال من الحياة شيئا يذكر أما الرجل الذي ينسى نفسه في معاونة غيره فيصيب متعة العيش

_ان شر الناس عند الله من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره

_ إن الناس لا تغريهم الأقوال المعسولة قدر ما تغريهم الإعمال الجليلة والأخلاق الماجدة

_العافية رأس المال ضخم ولكن أكثر الناس يسيئون استغلاله ويحقرون مناله

_إن المحصورين في حدود أنفسهم و منافعهم الذاتية تنعكس نصوص الدين مشوهة في أفكارهم فليس يفهمون منها إلا ما يشتهون

نقاء السر والعلانية

_ علاج الأمور بتغطية العيوب وتزويق المظاهر لا جدوى منه ولا خير فيه وكل ما يحرزه هذا العلاج الخادع لن يغير شيئا من حقيقته الكريهة ·