( أحبك، لا تنسني، وأعتذر لأنك لن تراني ثانية). قبل أيام كتبت الفتاة الجامعية خلود هذه الكلمات ثم ألقت بنفسها من شرفة غرفتها الشاهقة لتلقى مصيرها المحزن على أرض الواقع، فكان موتها رسالة احتجاج على العلاقات المختلة التي تحكم مجتمعنا.

قبل سنوات تساءلت: هل الانتحار شجاعة أم هروب؟

لاشك أن هذا السؤال يفرض نفسه بوقاحة على كل محاولة للانتحار مهما كانت خصوصيتها. لقد رافقت سعد الله ونوس في أكثر لحظات حياته حرجاً، وتيقنت بالدليل القاطع أنه يتمتع بشجاعة صامتة لا تثير الإعجاب وحسب بل تدعو للاندهاش!
وكل من قرؤوا سعد الله جيداً يعرفون هذه الحقيقة.

ففي نص (أنا الجنازة والمشيعون) الذي كتبه سعد الله قبل ساعتين من إقدامه على محاولة الانتحار الجدية عقب زيارة السادات للقدس

يومها كتب سعد الله يقول:

(((( من لساني المقطوع بدأت الهزيمة، وانطلقت الجنازة..من «لائي» المقموعة على امتداد الوطن العربي. نفذ العدو، والانفصال، والفقر، والجوع ، والسجن، والجلاد، والانهيار العربي المعاصر. ‏

لولا «لائي» المصادرة والملجومة، لما تكسرت لاءات الخرطوم، وانطمر هشيمها في كثبان سيناء، ولما استطاع رجل واحد كالسادات أن يوجه هذه الضربات المهلكة للمصير العربي. ‏

لولا «لائي» المصادرة والملجومة، لما كنت المكوك الذي حاك به كيسنجر كفني، ولما مزَّقني الرصاص والدمار طوال أربع سنوات، في بيروت، ولما تفتّتت الأرض تحت قدمي، وتشظَّت إلى كيانات، هي الأخرى ستتشظى إلى كيانات إقليمية جديدة، كلها مسيجة بالعداوات، والنزاعات، وتأشيرات المرور المستحيلة..

باختصار، لولا «لائي» المصادرة والملجومة ما كان نصفي في التابوت، ونصفي الآخر يجرجر ورائي الأذيال. ومصادرة «لائي» لم تجعلني الضحية والمتفرج، الجنازة والمشيع فقط، بل ورطتني بالتواطؤ. أحس الآن، ومزيج من المرارة والعار يكوي أحشائي، أني، ومعي ملايين، كرَّست الانفصال، وبددت فلسطين والمقاومة، ودعمت سلطة القمع، وشاركت في أمر الانسحاب الكيفي أمام العدوّ، وتغافلت عن مؤامرة الدفرسوار، وبعثت الآلاف للاستشهاد بالمجان، وركبت الطائرة مع السادات حين زار إسرائيل، واقتطعت اللقمة من جوعي كي أولم للسادة والطفيليين وأمراء ا لمازوت.

لأن «لائي» مصادرة، أكتشف وبهول، أن في وجداني المقروح يوجد سادات صغير، وأني محكوم، بأن أكون ضحية ومتفرجاً
جنازة ومشيَعاً، وفوق ذلك، متواطئا)))). ‏


لقد نفذ سعد الله ونوس محاولة الانتحار الجدية تلك، لا لكي يهرب، بل لكي يتحمل المسؤولية!

كي يرغمنا على مواجهة مزيج المرارة والعار الذي يكوي أحشاءنا! أحس بعجز الكلمات عن مواجهة العار والانهيار
فأراد أن يعزز كلماته بموته كي يدفعنا للوقوف في وجه الإذلال، لتحمل مسؤوليتنا وتغيير حياتنا!
‏

فما القيمة التي أرادت خلود أن تعززها من خلال غيابها ؟

هذا ما أدعو المقربين منها للبحث عنه.