بالله عليك تقرأ الموضوع ومش مهم الرد

عن أبي هريــــــــرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( قال الله عز وجل : يؤذينــــي ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

تخريج الحديــــــــث

الحديث أخرجه البخـــــــاري و مسلـــــــــم .

معاني المفـــــــــردات

الســــــــب : الشتم أو التقبيح والذم .

الدهـــــــــر : الوقت والزمان .

يؤذينــــــي : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .

وأنا الدَّهـــــــــر : أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه .

ألفــــــــــاظ للحديث

جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلــــــــــم :
( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ،
فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب
ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ) .

ومنها رواية للإمام أحمـــــــد :
( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك )
وصححــــــــــه الألباني .

معنى الحديـــــــــــث

أقســـــــــم الله تعالى بالعصر والزمان لعظمته وأهميته ،
فهو ظرف العمـــــــــل ووعاؤه ،

وهو سبب الربح والخسارة في الدنيا والآخرة ، وهو الحياة ،
فما الحياة إلا هذه الدقائق والثواني التي نعيشها لحظة بلحظة ،
ولهذا امتن الله به على عباده فقال :

{ وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا }( الفرقان 62 )

فمن فاته عمل الليل قضاه بالنهار ، ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل .

وكان أهل الجاهلية إذا أصابتهم مصيبة ، أو حُرِموا غرضاً معيناً

أخذوا يسبون الدهر ويلعنون الزمان ،

فيقول أحدهـــــم : " قبح الله الدهر الذي شتت شملنا "
، و" لعن الله الزمان الذي جرى فيه كذا وكذا " ،
وما أشبه ذلك من عبارات التقبيح والشتم ،

فجاء هذا الحديث لرد ما يقوله أهل الجاهلية ومن شابههم
وسلك مسلكهم ، فبيَّن أن ابن آدم حين يسب الدّهر والزمان ،
فإنما يسب - في الحقيقة - الذي فعل هذه الأمور وقدَّرها ،
حتى وإن أضاف الفعل إلى الدهر ، فإن الدَّهر لا فعل له ،
وإنما الفاعل هو ربُّ الــــــدهر المعطي المانع ،

الخافض الرافع ، المعز المذل ، وأما الدهر فليس له من الأمر شيء ،
فمسبتهم للدهر هي مسبة لله عز وجل ،
ولهذا كانت مؤذية للرب جل جلاله .

ومَثَلُ من يفعل ذلك كرجل قضى عليه قاض بحق أو أفتاه مفت بحق ،
فجعل يقول : " لعن الله من قضى بهذا أو أفتى بهذا " ،

ويكون ذلك من قضاء النبي - صلى الله
عليه وسلم - وفتياه فيقع السبُّ عليه في الحقيقة ،

وان كان السابُّ لجهله أضاف الأمر إلى المبلِّغ ،
مع أن المبلِّغ هنا ناقل للحكم ،
فكيف بالدهر والزمان الذي هو مجرد وعاء ،
وطرف محايد لا له ولا عليه ،
والله تعالى هو الذي يقلبه ويصرفه كيف يشاء .

إذاً فالإنسان بسبِّه للدهر يرتكب جملة من المفاسد ،
منها أنه سبَّ من ليس أهلاً للسب ،
فإن الدهر خلق مسخَّر من خلق الله ،

منقاد لأمره متذلل لتسخيره ،
فسابُّه أولى بالذم والسب منه .

ومنها أن سبه قد يتضمن الإشراك بالله جل وعلا ،
إذا اعتقد أن الدّهر يضر وينفع ،

وأنه ظالم حين ضر من لا يستحق الضر ، ورفع من لا يستحق الرفعة ،
وحرم من ليس أهلاً للحرمان ،

وكثيراً ما جرى هذا المعنى في كلام الشعراء القدماء
والمعاصرين ، كقول بعضهم :

يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا وأنت والد سوء تأكل الولدا

وقول المتنبي :
قبحا لوجـهك يـا زمان كـأنه وجه له من كل قبح برقع

وقال آخر :
إن تبتلى بلئام الناس يرفعهم عليك دهر لأهل الفضل قد خانا

فسابُّ الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما :
إما مسبة الله ، أو الشرك به ،

فإن اعتقد أن الدَّهر فاعل مع الله فهو مشرك ،
وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك ،
فهو يسب الله تعالى .

ثم إن في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان
بما يفيد ويجدي ، والاهتمام بالأمور العملية ،

فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل
يلعن الدهر ويسبه صباح مساء ، هل سيغير ذلك من حاله ؟

هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها ؟
هل سيحصل ما كان يطمح إليه ؟
إن ذلك لن يغير من الواقع شيئاً ،

ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر
بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً .

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا

هل الدهر من أسماء الله ؟

والدَّهر ليس من أسماء الله ، وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسنى ،
أي بالغة في الحسن أكمله ،
فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون
من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة ،
ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ
جامدٌ لا يدل على معنى ، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى
سوى أنه اسم للوقت والزمن .

ثم إن سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنه قال :
( وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ) ،

والليل والنهار هما الدهر ، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام

هوالمقلِّب بكسر اللام ؟!

ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا .

الأذى والضرر

وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ،

ولا يلزم من الأذية الضرر ،

فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ،

ولكنه لا يتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ،

ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى :

{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا }(الأحزاب 57) ،
ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى : { إنهم لن يضروا الله شيئا }( آل عمران 176) ،
وقال في الحديث القدسي : ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ) رواه مسلم . .

/////

يارب تكونوا قرأتكم الموضوع بجـــــــــــــد لأنه فى غاية الاهمية

مع تحيااااتى ايـــرون مان

. . . . . . . . .

بـــــــــــــجد موضو يستحـــــــــــــق الرد

الأذى والضرر

وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ،

ولا يلزم من الأذية الضرر ،

فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ،

ولكنه لا يتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ،

ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى :

{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا }(الأحزاب 57) ،
ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى : { إنهم لن يضروا الله شيئا }( آل عمران 176) ،
وقال في الحديث القدسي : ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ) رواه مسلم . .

شكرا نـــــــايس توبيكـــ

نداء الامل كتب:: بـــــــــــــجد موضو يستحـــــــــــــق الرد

الأذى والضرر

وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا ،

ولا يلزم من الأذية الضرر ،

فقد يتأذى الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلاً ،

ولكنه لا يتضرر بذلك ، ولله المثل الأعلى ،

ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالى :

{ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا }(الأحزاب 57) ،
ونفى عن نفسه أن يضره شيء فقال تعالى : { إنهم لن يضروا الله شيئا }( آل عمران 176) ،
وقال في الحديث القدسي : ( يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ) رواه مسلم . .

شكرا نـــــــايس توبيكـــ

ميرسى جدا يا نــــــــــــداء على ردك الجميل

نورتى التوبيك بمرورك الرائع

هل الدهر من أسماء الله ؟

والدَّهر ليس من أسماء الله ، وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسنى ،
أي بالغة في الحسن أكمله ،
فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون
من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة ،
ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ
جامدٌ لا يدل على معنى ، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى
سوى أنه اسم للوقت والزمن .

ثم إن سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنه قال :
( وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ) ،

والليل والنهار هما الدهر ، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام

هوالمقلِّب بكسر اللام ؟!

ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا .

مشكووووووووور على الموضوع الرائع

ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر
بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً .

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا

بجد فعلا موضوع ولا اروع

بجد الله عليك مواضيعك تحفه

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

جميييييييييييييييييييييييييييييييلجداااااااااااااااااااااااااا
مشكووووووووووووووووور
ايرون

لحن الخلود كتب:: هل الدهر من أسماء الله ؟

والدَّهر ليس من أسماء الله ، وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسنى ،
أي بالغة في الحسن أكمله ،
فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون
من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة ،
ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ
جامدٌ لا يدل على معنى ، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى
سوى أنه اسم للوقت والزمن .

ثم إن سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنه قال :
( وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ) ،

والليل والنهار هما الدهر ، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام

هوالمقلِّب بكسر اللام ؟!

ولذلك يمتنع أن يكون الدَّهر اسماً لله جل وعلا .

مشكووووووووور على الموضوع الرائع

ميرسى كتييير ليكى يا لحن الخلـــــود نورتى الموضوع

thank you
nice topic

جزاك الله خيرا

عن أبي هريــــــــرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( قال الله عز وجل : يؤذينــــي ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

موضوع متميز جدا
ونرجو ان يتم تثبيت هذا الموضوع

*The angel* كتب:: ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر
بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً .

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا

بجد فعلا موضوع ولا اروع

بجد الله عليك مواضيعك تحفه

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

شكرا اوى يا روايــــــــــــدا على ذوقك وعلى ردك الجميل

يارب تكونوا قرأتكم الموضوع بجـــــــــــــد لأنه فى غاية الاهمية

أنا الحمد لله قرأت الموضوع كلمة كلمة
وفعلا هو موضوع مهم جدا
وجعله الله فى ميزان حسناتك

باربى كتب:: جميييييييييييييييييييييييييييييييلجداااااااااااااااااااااااااا
مشكووووووووووووووووور
ايرون

الاجمل هو مرورك بالموضوع

ميرسى جدا على ردك يا باربــــــــى

لا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر

بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً .

نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا

وقد نهجوا الزمان بغير جرم ولو نطق الزمان بنا هجانا

مش هقدر أعلق على الموضوع

غير ان اقول الله عليك وربنا يفتح عليك بموضوعاتك القيمة

secret love كتب:: thank you
nice topic

ميرسى جدا على ردك يا حــــــ سرى ــــــب على مرورك وردك

حطام انسانة كتب:: جزاك الله خيرا

عن أبي هريــــــــرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

( قال الله عز وجل : يؤذينــــي ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .

موضوع متميز جدا
ونرجو ان يتم تثبيت هذا الموضوع

حطام انسانة كتب:: يارب تكونوا قرأتكم الموضوع بجـــــــــــــد لأنه فى غاية الاهمية

أنا الحمد لله قرأت الموضوع كلمة كلمة
وفعلا هو موضوع مهم جدا
وجعله الله فى ميزان حسناتك

بجد مشكوورة جدا يا حطـــــــام انسانة على الكلام الجميل دا كله

نورتى الموضوع واهلا بعودك مرة تانية فى انتظار ابداعاتك ..

جميل جدا يامحمود وفعلا يستحق ان احنا نرد علية

دع الايام تفعل ما تشاء...وطب نفسا اذا حكم القضاء

وان كان السابُّ لجهله أضاف الأمر إلى المبلِّغ ،
مع أن المبلِّغ هنا ناقل للحكم ،
فكيف بالدهر والزمان الذي هو مجرد وعاء ،
وطرف محايد لا له ولا عليه ،
والله تعالى هو الذي يقلبه ويصرفه كيف يشاء .

إذاً فالإنسان بسبِّه للدهر يرتكب جملة من المفاسد ،
منها أنه سبَّ من ليس أهلاً للسب ،
فإن الدهر خلق مسخَّر من خلق الله ،

من الموضوعات التى نالت اعجابى بشدة
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم يا محمود

مشكووووووووووووووووور
موضوع راااااااااااااائع
وفعلا يستحق الرد

جزاك الله خيرا

بالله عليك تقرأ الموضوع ومش مهم الرد 342-jzaaka

بالله عليك تقرأ الموضوع ومش مهم الرد

بالله عليك تقرأ الموضوع ومش مهم الرد :: تعاليق

بالله عليك تقرأ الموضوع ومش مهم الرد

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة